重慶套裝門：門與人類同生同存

門出現(xiàn)的確切時間，難以考證，也不必細細考究。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個年代，門的雛形可能就產生了。大概是從人類一產生了人類意識，產生了家居意識，也就產生了門吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎? 許多人不正是通過這扇門才看到了人類的童年嗎?

誰是最先步入華夏建筑文化之門的第一人?上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏?！贝蟾抛匀祟悘臉渖吓老聛恚杂谐彩显诘厣霞苣驹煳輻硪院?，便有了門。

《詩經·陳風》“衡門之下，可以棲遲”，這是一種十分簡陋的門。

《易經·系辭》說：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨?！被蜓詾楸芮莴F，或言以待風雨。

《玉篇》稱“人之所出入也”為門，而《博雅》則說：“門，守也。”看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么?我想原始之門是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒;而現(xiàn)代之門，則有防同類的責任，就是防盜賊。

所以，《釋名》上曰“門，幕障衛(wèi)也”，那是極準確而又精當?shù)慕忉?。“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。”門的另一層含義就是隱蔽深幽，掩飾內里。尋常百姓，即使兩口子發(fā)生口角，也要掩上房門，惟恐鄰里聽見，家丑外揚。更不用說，那些綺戶紅樓的朱門巨富，許多骯臟罪惡事，隱秘莫深。至于皇宮高墻之內，迷眼蕩魂的笙樂翠袖，冷宮呻吟的血淚悲劇，對外人永遠都是千古之謎。